在爱情里，我们总是以为距离可以产生美。
   
                           
　　　　　　　　　　　　——题记

   《芳芳》迫使我再次以极端的形式思考两性相处的艺术。


    在我们的生活里，无处不在散播着它，“今天你对我说话的语气不对劲”，“某某只是虚有其表，某某某没味道”，“没看过《男人来自火星，女人来自金星》？”等等诸如此类的话柄无非不是在向人们昭示着人性本贱。


    新女性们有谁不倡导独立自主的精神，贤妻良母（说不好听点是老妈子）的做派早就革新换面了，说颠覆传统也不足为过，除了要证明自己的昂贵价值（为此她们什么都做得出来）之外只剩下间歇闪现的一点慈悲心。歌德有诗曰：“永恒之女性，引导我们走。”


    走向何方，真的是走向一个更实在的人生，一个更具人情味的社会么？男人们为此而反驳，布下了男权主义的迷魂阵，此阵法尤为中国女性最难识破之。洪晃说：“找妈的需要一个女人无条件地奉献给他，不仅要给他的孩子当妈，还得给他当妈。这种男人小时候多少是被自己的母亲惯坏了，为所欲为，所以需要一个女人为了他赴汤蹈火，像自己的母亲一样呵护他。”


    有一个作家的家庭就是这样的组合。这位男作家经常在外面有不轨行为，甚至这些事情都是在自己老婆眼皮底下发生的。比如有一次，他的情人公开和他的夫人对峙，说：“我已经在你家大摇大摆出出入入，你就把他让给我吧。”他夫人非常镇静地对这个比她小二十岁的姑娘说：“你不懂，我是他妈，你代替不了我。”


    于是乎生时已死的爱情，死时又复活了，男人们在整个过程里切实地感受到对毁灭的恐惧与耻辱感，女人们感受到了毁灭文化与古典的犯罪感，他们生生不息的时而靠近着时而远离着，谁也无法中庸。


    有人说这是真理也好，谬论也罢，与其如此，不如学学《芳芳》的开头或者结尾，剪断亦或杂碎它，让我们永不相遇或尽情的做爱，让我们一起到达幻境胡说吧！